マンダラの本棚

2012年 03月 06日 知られざる古代日本

古代文献『ホツマツタエ』が語る知られざる古代日本
鳥居 礼 (著)

ホツマツタエ調べにて借りてきた本。
ほんと知られざる、だ。

いや～、アマテラスがね～男だったとは！
古事記、日本書紀よりも前に日本についての文献があったとは。
著者によれば、米に例えるなら、「ホツマツタエ」が玄米、「日本書紀」が八分搗き、「古事記」が白米といったところなのだそう。
日本書紀、古事記には書かれていない宇宙論、死生観、神事その他の古代の叡智が盛り込まれているそうである。

「和す（やわす）」
この言葉が何度も出てくるが、日本は和す文化だという。
それこそが最高のアイデンティティだとか。
場合によれば腹を切る覚悟もあるのに、曖昧なゆらぎがある。
そのゆらぎ、安らぎ、その中にこそ優れた宇宙観、自然観がバックになっているというのだ。
自然のF分の一のゆらぎ、きっちりとしないナチュラルで不規則なゆらぎ。
それこそが心地よくさせてくれるリラックスの元であるが、日本人の考え方の中にはこのような曖昧なゆらぎがしっかりと入っている。

ヲシデ（ホツマ文字）という漢字前の固有の古代文字があったらしく（確証はまだない）、全編それによって五七調で綴られている。この文字を見て韓国ドラマの「善徳女王」で暗号に使われていた伽耶文字に酷似しているようにも思え、調べては見たものの全く手がかりつかめず。私の思い過ごしだったようだ・・・。
がしかし、古代日本は古代韓国と切っても切れない深い縁で繋がれているように思うのであるが、本文には関係ないので飛ばすとしよう。

「君」という言葉がある。
君主などと言い男性的であるが、ホツマによればキミそれ自体が男性・女性の一対であるのだと説く。いざなキ、いざなミにもあるように男子はキ、女子はミで、一対でないといけないのだそう。
男尊女卑的ではない、男女平等性がそこにあるのだと。男女は仲良くペアでお願いします、と。まるで雛人形なのだが、雛人形（京雛）を見てもそこにはホツマから伝わる女は向かって左、男は向かって右にとずっと配置されているという。（一般の雛人形は逆らしいが）

「八」を大切にしている日本
八角を形成するトホカミエヒタメの神々が生命誕生のとき、全てを結びつける魂の緒を下ろす、とある。
天井の外（トコシナエ）には八隅に八色の神に捧げる布や紙が立ててあるらしい。
八つの神の八つの手から生を受け、与えられた運命の道そのままに生きて楽しむなど、「八」は日本独自の楽天的でおおらかな考え方であるそうだ。

「三つの壷」
近江、富士、多賀（宮城）の三つが宇宙的な母胎である大壷と共鳴しコンタクト可能な土地、らしい。
なにげに近江の湖西地方、高島市、安曇川にある神社から「ホツマツタエ」は発見された。
著者曰く、琵琶湖が日本の子宮にあたる壷であり、新生の国を生み出すところであるから、西欧近代化ムーブメントの次の新時代は琵琶湖の周辺から始めるべきだろう、とのこと。
今現在では絶対ありえへんけどな（笑）・・・。

「古代の食事観はほぼベジ」
古代では肉食はタブーであった。
日常の食べ物は穀物が最高！と。あやまって四本足（の肉）を食べてしまったら家に二ヵ月半カブを食え、魚でも三日間大根を食べて穢れを消し、水鳥の場合は二十一日間大根を食べること、とある。
ホツマ的見解としては、血が穢れて魂の緒も乱れ、もとの天の宮に帰ることが出来なくなり、すると魂魄も迷い苦しみ、獣に再生してしまうらしい・・・。
米は日の霊気、菜は月の霊気を受け備わっているため、人の霊気を満たすのだとある。
ベジだったら日月と感応して天の宮に帰ることができるぜ！みたいな。
個人的見解であるが、高校生の頃に牛乳を飲んでると自分が濁っている感覚、飲まないと澄んだ感覚になったことがあった。誠に形容しがたいのであるが、そんな感じだ。

書いた人が言いたいのはきっと日本人よホツマを読んでルーツを思い出し、自虐的にならず素晴らしいアイデンティティを取り戻そうぜ！ということだろう。

まだまだ著者作のホツマ系BOOKSがあるので、次々と読んでいき考察を深めたいと思ふ。


目次
第一章　ホツマツタエが日本を救う
第二章　日本語の持つ和しの力
第三章　古代日本の宇宙観
第四章　美しき死生観
第五章　日本美がわかれば日本がわかる
第六章　日本の知られざる聖域
第七章　日本人の生活法は自然と一体だった
第八章　先祖が作った日本の歴史

2012年 03月 06日 猿田彦と秦氏の謎

猿田彦と秦氏の謎
伊勢大神・秀真伝・ダビデの影
清川 理一郎 (著)

ホツマツタエ（秀真伝）を調べていて発見した本。
どうやら猿田彦と秦氏と稲荷が切っても切れない関係らしい。
猿田彦は秦氏一族の王だったとかなんとか。

渡来神の猿田彦、日本国内では完結せずルーツを中央アジアの羌族、イスラエルに求めていく。
失われた十氏族の末裔かもしれないとロマンがふくらむ。

そっから発展して猿田彦を祀る秦氏が建てたといわれる伏見稲荷のINARIの語源はINRIである、と。

トンデモ～と思うか否かは、あなた次第ということで。

ホツマについてはがっつりと書かれていないので、自分が探していたものではないが
いつもなぜか猿田彦、秦氏、稲荷に行き着くので、読むようになっていたのもんと思われる。


目次
第１章　猿田彦大神のプロフィールと出自をさぐる-『秀真伝』、羌族の謎／第２章　サルタヒコ大神を祀る神社-その信仰の多様性を探る／第３章　ホツマが語る伊勢大神の謎-伊勢大神は男神で一人の皇后と十二人の后がいた／第４章　ホツマが伝える日本古代史-記紀が語らない独自の歴史観／第５章　古代日本に渡来した高度な民族集団・秦氏にせまる／第６章　秦氏が建立した日本の神社-原始キリスト教、ユダヤ教、日本神道／第７章　ユダヤ王・ダビデの謎-マリ文書、エブラ文書、サルタヒコの原像／第８章　伊勢神宮が宿す古代ユダヤの神跡-サルタヒコと伊勢大神、バアル・アシュラの女神信仰とアマテラス／第９章　サルタヒコ大神終焉の謎-サルタヒコは悪神か善神か？／付章　サルタヒコにつながるケルトの神、ギリシャ・ローマ・イランの神

2012年 02月 28日 鳥の仏教

鳥の仏教
中沢　新一著

チベットで古くから語り継がれているという一般人向けの経典。
絵本のような語り口調と挿絵にやられる。
ヨガの行きしなに立ち寄ったキヨスクで発見して一目ぼれ。
電車の中で読み切って、チベット好きの方にお譲りした。
その方に中沢新一の3日間連続勉強会なるものが近々大阪であると教えて頂き、
ハガキですぐ応募し、相愛大学くんだりまで出かけていった。
「原発と仏教」の講義である。
この本を買っていなければ知らなかったのに、と思うと不思議でならない。

内容は経典なのであるが、それはカッコウに姿を変えた観音菩薩が、セキレイ、ライチョウ、フクロウ、孔雀、ヒバリ、ウズラなどの多くの鳥達と問答を始め、悟りへといざなう、というもの。

とても美しい、心が洗われるような、ほっこりするような気持ちの良い一冊。

2012年 02月 28日 しあわせ占星術

しあわせ占星術　自分でホロスコープが読める本
原宿占星術虎の穴著
松村潔監修

今年に入って占星術に夢中である。
ホロスコープを読めるようになりたいと勉強会に参加したりしてみている。
そんなホロスコープ初心者の私にぴったりな一冊。
難しくないけれど、占星術に必須のアレコレが詰まっている。

惑星とサインについて、アスペクトについてなどなどわからんかった謎がするっと解けた感じ。

まついなつきさんの漫画もまたわかりやすくて◎

分厚いけれど後ろ半分は運行の表なので、あまり難しくとらえなくてもいいかも。
あらかじめ作ってくれている方表に、後ろの運行表から自分の惑星等を見つけてきて記入するだけでわかるっていう超簡単な赤本みたいなもん。

占星術、今年はいっぱい勉強しようと思う。

2012年 02月 28日 日本人はなぜ狐を信仰するのか

日本人はなぜ狐を信仰するのか
松村　潔著

ホツマツタエを探していてふと発見したこの本。
私の曾祖母（拝み屋さん）がお稲荷さん系で修行？してはったこともあり興味津々で手に取ったのである。
わっ、松村潔やん！
このおっちゃんはどこまでマニアックなんやろう。
いつもこの人の本は、難解で途中で何度も彷徨ってしまう。
今回もまたハマリながらもさまよって、なんとか読みきるも、正直なところあまり頭に残ってはいない。
たぶん、私の脳の容量よりも越えてしまっていて、ショートしたものと思われる（笑）。

まずは伏見稲荷についての情報をいろいろ教えてくれる松村氏。
伏見稲荷には秦氏が祀られているのであるが、やはり秦氏が始祖というか関係が深いようである。
イナリというのはイスラム世界で「光を与えるもの」という意味があるらしい。

私がずっと気になっていた数字の三の謎にも言及している。
三位一体、三神、三種の神器、上中下、天地人、能動・受動・中和、などなど数えていけばきりのない日常の中の三の位置づけが気になっていたのである。
スーフィズムでも「御者・馬・馬車」と象徴的に三つを表現するらしい。
なんだかインドっぽい。

人間が祀るものというのは私達の叡智や自身を超えた自然のパワーである。
1+1＝2でなくて、3になって創造していくもの。
例えば、夫婦から出来る子供のようなものなど。
それはまさに宇宙的である。
原始的な信仰はこの神秘を祀る対象とした。
インドのタントラなどにも残っているし、神社の中にも残っている。
シヴァとパールバーティのように、猿田彦とアマノウズメも夫婦になった。

ここから著者は猿田彦の謎を追うように文章を展開していくのであるが、
猿田彦は秦氏ゆかりの神社に多く祀られているし、稲荷系にもよく出没している。
渡来神の猿田彦は海を渡り、この島へとやってきた。
その前にはシルクロード、インド、中東あたりまで話が戻っていく。
そしてとうとうエジプトのアヌビス神に狐を投影していく。

で、結局何なのかといえば「狐は異界との接点」だということだ。
狐信仰の根底には人類古来の知恵が含まれ、グローバルな視点でものごとを理解するという心の成長を与えてくれるのだとういう。お稲荷さんに触れることで、自分の内なる宇宙的で普遍的な意識へとアクセスできる。赤い鳥居という産道を通じ、根源の世界へといざなってくれるのだという。

猿田彦、渡来、秦氏、このキーワードは前々から気になっていたが
この本によってまた開花した。
ということで、今後は秦氏と猿田彦について研究していこうと思う。

2012年 01月 31日 愛の旅人

愛の旅人
ロジャーフーズデン著　サマーヴィル大家幸子訳　

何年も前、この本が出た際にすごく読みたかったのになぜか機会を逃してしまった。
その後、何度か巡ってきたがまた読めなかった。
実は訳者の方と京都の市で出会い、少しお話して、名刺交換をしていたのだった。
その直後でさえまだ読んではおらず・・・。
今回やっとチャンスが到来、しかと読んでみた。
そしてなんで今なのかがわかった。
それまでルーミーが何かわからなかったからだ。
フラアンジェリコの受胎告知と言われてすぐに絵が頭に浮かばなかったからだ。
先日、トニーさんの幸せのタネ本で最後の方にルーミーのことが書いてあった。
ルーミーとはイスラムの神秘主義の創始者であり詩人である。
神秘主義にはいくつも教義があり神を愛する者達をスーフィーと言い、
スーフィーはぐるぐる回って踊るセマーという舞が有名だ。
フラアンジェリコの絵は自分がアクセサリーを作るのにおいて、この絵の色使にハッとさせられた経緯がある。
これらが頭に入ってなかった時代に読んだのと、入ってから読むのとでは
ちょっとした情報だが、全然自分の中で違っていた。
正しい時期に読めたんだと感じた。

後書きにもあるように、アルケミストに似た感じの本だ。
アルケミストはスペインからモロッコ経由でエジプトへ旅したのに対し
こちらはイタリアのフィレンツェからギリシア経由でトルコのコンヤへ旅をした。

ところどころに描写されている土地の建築物や絵画をネットで調べながら読みすすめていくと
さらに臨場感がUPしてとても面白かった。

読むのに時間がかかりそうでいてスラスラ読める、世界に引き込まれていく。
いろんな国に自分も旅しているような気分になれる。
フィレンツェから船に乗りギリシャへ、メテオラからデルフィ神殿で神託を受け、女人禁制の聖地アトスへ行き、また船に乗ってトルコへ入る。イスタンブールのスーク（市場）で様々な経験をし、コンヤへ。

著者は多文化、他宗教、他民族の共生を目指しているのだろうと思った。
日本のような島国では考えられないような様々な問題を古代から抱えている。
それらの問題を解決するエッセンス、それは愛でしかないのだ、と。
一見矛盾するようでも、よく聞きよく見てよく感じればそれが矛盾ではないことがわかる。
同じようなことを解いていることがわかってくる。

素晴らしい言葉が何気なくそこにある。
自分の中ではヨガにつながるアレコレがたくさん詰まっていた。

「呼吸と一緒に頭の意識をハートへおろすようにするんだ。
頭がハートにつながると今ここに在るという感覚が生まれる。
息が胸へ下りていく流れを意識すれば、今この瞬間に目覚めていられるようになる。
呼吸をしているのは自分ではなく、呼吸のほうが君に息をさせているんだと覚えておくといい。
そうすれば呼吸が存在していることに感謝の念がわくよ」

ボッティチェリのヴィーナスの絵が表紙になっている。
最後まで読めば、この絵の意味と題名「愛の旅人」の意味がわかるようになっている。
なかなかオツな仕掛け！

最近出会った中ではなかなかの一冊であった。

2012年 01月 28日 死後を生きる

死後を生きる　
松村　潔著

松村潔は占星術だけではなかったのか！
先日、松村氏の数時間にも及ぶ占星術講座へ行ってきた。
まあ膨大な情報量で危うく頭がパンクしそうになった。
この人の頭脳はどないなってんねやろ、というのが感想のひとつでもあった。

占星術に惹かれ、少しずつ学び始め、文献を調べているうちに図書館でこちらを発見。
早速借りてみた。といってもこれは占星術の本ではない。
死後の世界について？の本である。
しかも、講座同様難解で、アイフォン片手にメモを取りつつ読み進めていった。
そのメモもまた字数が多くなること、多くなること！！

だいた本の最後を見たらオチが来てるんやけど、自分の中でどこがオチやったんかってのがわからないまま終わった。でも死後ってもしかしたらそんな感じなんかな？って読み終わってふっと思った。
終わったーと思ったら、あれまだ続いてんねやん！みたいな。

死後の世界の感覚に近い体験を得る方法ってのが、いろいろあってそれが瞑想であったり、この人が説明する幽体離脱やへミシンクであったりするわけだけども松村氏はそのヘミシンクにどっぷりではなく距離を取っていますよ、他にもいろんなものがあるけれど、道具としては取り入れてもそのグループに自分は属していないよ的なスタンスを本の中で表明している。
ヘミシンク以外にもいろいろな方法あるけど、どんなことをしてもいいけどミイラ取りがミイラにならないように、ロジックにひっかからずに自分を見失うなよ、的な忠告もあったり。

※ヘミシンク
幽体離脱よりライトな体験、ヴィジョンを見るらしい。
特定の周波数を組み合わせ人の意識をコントロール可能にする技術、とある。

そんな感じで死後の疑似体験って割と身近にあるよ、と著者が教えてくれる。

生きている間は肉体に重きを置いているが、肉体を脱ぎ去った後はエーテル体のような部分が活躍してくる。
夢見てる時のような感じで。夢を見てる時は肉体は休んでる。

道教には魂魄（こんぱく）という考え方があり、上（天）な部分が魂（精神を支える気）であり、下（地）な部分が魄（肉体を支える気）にあたるという。
魄は魂よりも振動数が遅いエーテル体で、魄の部分はキョンシーとかお化けとかそういう系。
肉体を脱ぎ去って魂が抜けた後にまだなお彷徨っている肉体重視の霊的な部分と解釈するといいかな。
これはアジア人にはとてもなじみやすい思想ではあるけれども、西洋人にはあまりピンとこないらしい。
日本人は魂魄の魄の部分が強め、西洋人は魂の部分が強めでそれは文化圏が違うから。
なるほど。
日本と西洋ってほんっとにひっくり返したように反対なので、そこはかなりわかる気がする。
最近のスピ傾向が行っちゃってて着地してない系なのは、西洋輸入品のスピでありその魂魄の魂部分だけを取り出して使っているからではないか、と。だからしっくりこない人もいるんだろう、と。
たぶんもっと地に足が着いたというか、魂魄の魄部分を見せてくれる神道とか心霊的なものであれば、すっと消化不良にならずに受け入れられるのではないか、と。
でもただ魂魄は違う原理で動いているのであり、どこの国の誰の中にもあってその比重は個人により違ってくるのかもしれない。

そこで著者はこの魂魄理論を進めておいて、ヘミシンクでは上の領域には行けても魄的領域を刺激しないのではないかと、それには何かということで水晶球透視がいいのではないかと気づいていく。

魂（たましい）というのは、個のみならずクラスター（集合体）のようなもので、生きていく上でこの繋がりを取り戻す事が大切なのだと言う。そのクラスターの次元上昇というかレベルアップ、全ての要員が浄土に行くことで地球に停泊しなくなるのだそうだ。

と、この本の趣旨がなんとなくわかったところで、この本の続編「エーテル体に目覚める本」を読んでみたいと思う。


第１章　死後の世界を信じる人は救われる？
第２章　死後の世界をのぞいてみよう
第３章　死後を生きるために

2012年 01月 17日 幸せを栽培する方法

トニー流 幸せを栽培する方法
トニー・ラズロ 著

『ダーリンは外国人』の著者である小栗左多里さんのご主人トニーさんの本。
実はダーリンと・・・は読んだ事がないため、先入観なく読めたかも。

「これ、旦那さんが日本語で書いたのか？」と思うと言語に長けてる人はすごいな、と
ちょっとした感動である。
私英語で本を書くなど今のところ無理である。

内容はというと、オチから見ると題名がすごく合っている。
ほっこり♪

様々な国の諺をもとにそれについてエッセイが繰り広げられている。
世界中の名言がいっぱい載っていて勉強になる＆ためになる。

いきなりページを開いたところで
「嫌いは禁止」の条例（笑）が発令され、よよっ！と自分でびくっとしてみた。
私も実は「嫌いは言わない、思わない」主義だったのである。
しかし、本当は嫌いなのにそれを自分の主義に反するからと「嫌わない努力」をしてみたのであるが、
7年、8年後、「やっぱりどうしても無理だった！」と悟った。気づいてしまうともうほんまあかんのであるが、
それよりも自分でそれを認めれた後の心の楽さといったら！
その後、毛嫌いが嘘のように楽になってきて、一石二鳥であった。
それ自体どうでもいいことになってきた。
抑圧はいかんね。

●耐えるのが必要でも「好き」と言って耐える必要はない（ブルトン語の諺）とのこと。

「それでも人を信じよう」というくだりがある。
ローマ帝国、シーザーとブルータスの裏切りの話が盛られている場面があり
避けようにも避けられないこともある、とトニーさんは言う。
人間は自由意志があるために、同じ志を持って活動や運動をしていたとしてもすれ違う場合がある。
腹を立てたりもするし、エスカレートしたら嫌がらせをしたろかなとも思ったりするかもしれない。
ただし、そこはセルフコントロールである。

海外にいた時、得意先で現地在住何十年の日本人の方が「人に気をつけないといけないのはどこでも同じだけど、残念ながら同じ言葉を話す日本人でも同じことなんだ。これまで同胞に何度も騙された。今回も騙されたけど、それでも信用しないと仕事が出来ないからね。」と海外生活の理不尽さの先にある希望を伝えてくれた。ちなみにその人はダライラマに非常に良く似た顔をしていた（笑）。

●正直に人に接したとき、騙されることがある。それでも人に正直に接しなさい（マザーテレサ）

その後の平和についての考え「平和は待つものじゃない」というのもうなずける。
自分自身がまず平和を心の中で作って、維持する努力が必要だ。
家族関係、夫婦関係、恋愛関係、友人関係、仕事の関係などなど、周りを見回してみれば
たまに諍いが起こる場合がある。それの延長で大きくなったものが戦争じゃないだろうか。
トニーさんは、「身近な人間関係を円満にすることから始まってもいいかもしれない」と言う。

最後の〆に来るルーミー（スーフィー派）の言葉も良い。
「来なさい、来なさい、誰であっても。」
自分と宗教が違っても、誰であってもご一緒にどうぞと寛容である。
寛容さはこうでないといけないと決め付けて狭めていく考えでなくその対極にある。
「ランチは11時半からです！」と11時25分ぐらいに来たお客さんをビシャリと締め切ったり
「6時閉店ですのでっ」と追い出したり、「賞味期限は本日12時きっかりです」とお弁当を捨てたり、
当たり前に感じていることを客観的に見てみると、割と何でも排除、排斥していることってある。
この辺て昔もっと緩くなかったっけな・・・と思うのだ。
昔が素晴らしいというのではないが。

そこから段々あれあかん、これあかん、になってきて
あいつあかん、あの団体あかん、あの環境あかん、あの●●あかん、となってくるわけで。
で、あの国あかんで戦争が起こるのかな・・・。
せやし、ちょっと「まあええやん。」の気持ちのゆとりって生きていくうえで要るよな～と思った。

と、トニーさんが書く諺と文章によっていろいろと自己を啓発することができたよ。

2012年 01月 08日 Ｑ健康って？

Ｑ健康って？　よしもとばなな著

ばなな氏と4人のセラピストとの対談がまとまった「Ｑ健康って？」は、一人一章ずつまとめられてある。
Ｔａｏ　Ｚｅｎの大内雅弘氏、ホメオパス勢籏（せはた）孝代氏、パナシア（？）の安田隆氏、ロルファー（ロルフィング）でばなな氏旦那様でもある田畑浩良氏の4人。
残り三分の一ページはるなさんという方のがん闘病日記「奇跡の中で生きている」が掲載されている。
（日記部分は実はまだ読んではいないのであるが・・・）

自分はヨガを教えているので、この4人の方々のお話を通して自分自身のヨガ的な側面からの物事の見方やあり方、共通点を見出したように思う。

対談なので特にオチはない。
健康についてのセラピストに話を聞いている的な内容。
知り合いのセラピストにどんなことやってんの？とか、健康についてどう思うとか？
あなたの健康法はどんなんなの？とか、気軽く聞いているような。
それをテレビでも見るかのように客観的に読んでいる。
そこから自分がいろいろと思うことが出てくる。
そんな本・・・かな？

では、いってみよう。

１：チネイザンの大内さん
ＴａｏＺｅｎの方のチネイザン、聞いた事はあるがなんだか知らない。それをやっている人も全く知らない。
この本を通してなんとなく知ったぐらいである。
チネイザン自体は特に興味はないけれど、この代表の方がとても興味深くて面白い。
ヨガと瞑想をベースにした考え方に近くて共感が持てたような。
そして、やはりこの方も日本を特殊なところとして捉えて見ているのだな、と。
外に出れば見えてくる日本の特殊な部分が面白く興味深く感じるものだ。いい悪い関係なくね。

例えば、本にもあった「日本の野菜が甘系統で硬くない、アメリカのほうが苦かったり硬かったりする」というくだりがある。それが、心や精神にきっと影響しているんじゃないか？と。
私もそれはすごく感じていたから、激しく同意であった。
日本の洋菓子は世界のどこよりも素晴らしく繊細で芸術的でもう洋菓子道といっていいほどに極められているものになっていてそれはそれは凄いものであるし、日本のフルーツは世界中のフルーツとはわけが違っているようにも見える。糖度の高さと形の良さが重要であり果物道を極めた農家さんが作っている職人技で、それが高級な食べ物たる所以だ。だから量がちょっとしかなくっても質がいいので、割高である。
大枚をはたくようで痛いのだけれども、本当に美味しいから仕方が無いなとも思えてさえくる。
近頃の日本では、ふわふわトロトロ（もちろん甘くて）な食感が売れるキーワードである。
しかし、アメリカを始めとしたその他の国々では、イチゴが甘いという概念を覆され、味もワイルドでがっさり入っていて安い。日々生活の中で手軽に食べられるもの、という感じだ。足したり引いたりしていないそのままのありのままのフルーツそのものといった感じだ。ケーキに限っては申し訳ないけれど食べれたものじゃないようなのが多い。しかし、一切れデカイ！色凄い！みたいな。
これはまさにそれぞれの食べ物はそれぞれの精神面や国民性を反映しているのだなと痛感する。

大内氏曰く、日本人の呼吸と姿勢は下手なナンバーワンなんじゃないか、と。
ヨガやってなかったら私もそうだった。
教えてるからこそ人の呼吸と姿勢を正したいな、綺麗にしてあげたいな、と思うわけで。
それには自分もある程度ちゃんとしとかんとあかんわけで。
実は私は小さい頃からじいちゃんに「姿勢、姿勢」と言われて続けた割に、かなりの猫背だった。
成長し胸が大きくなり始めそれが恥ずかしく隠すようにして猫背にしていること、
背が低い割に座高が高いのが恥ずかしく、小さく見せようと猫背になっていたこと、
これらひっくるめて「恥」が猫背に通じていることを実感した。
自信があれば猫背にはなっている筈がない。精神と肉体はちゃんと通じているのだ。
猫背がかっこ悪い、体によくないとわかって以来、やっと気をつけるようになったというわけだ。

よしもと氏は日本人をこうも表現する
「メモを一生懸命取っているのに実はぜんぜんわかっていない。」
ものすごく日本人を言い表しているのではないか、と、これに妙に納得、ひとりで笑ってしまった。
これって一体何なんだろう、笑！？

2：ホメオパシー
ホメオパスさんについては、実は私もホメオパシーをあれこれやってきた一人なので
読んでいて新鮮な感じはまったくなく、当たり前の、日常の、そんな感じでするっと読んだ。
もし、あなたがホメオパシー初心者ならば、きっと面白く読んでもらえることだと思う。

3：かまやつっぽいセラピスト、安田さん
次に出てくるかまやつひろし的なルックスの安田さんも面白い。
読んでてどんな内容のセラピーなのかは読み終わってもよくわかっていないのであるが・・・。
この方曰く、人間の危機対抗システムていうのが体に三つあり、それが骨盤、横隔膜、顎なのだそう。
骨盤は意志の力では動かせずヨガをするしかない、横隔膜は呼吸で間接的に動かすしかない、
ただし顎の場合は口を開けるだけで簡単にできる。
しかも脳のリセット反応は欠伸（あくび）などで出るらしい。
なので、口を開けることを薦められている。
この3点を見た瞬間、う～んやっぱヨガやなー！やってること間違ってないわ～！と何故か自画自賛してしまった。

あと自分の中で「！」と思ったのは、「何かをやめてみる」ってところ。
ストップ・チェンジ・スタート。これはカルロスゴーンさんの日産改革法に同じなのだそう。
危機感を植え付けて実感させ、赤字を止め、新たにデザイナーを招いてデザイン部門をスタートさせたという。
ちょっとやめてみること、これって簡単なのだけれどもなかなか自分が許さなかったりして止めれなかったりするものだ。
変化は喜ばしいものである、それは進化だから。
なのに、変わることが怖くて止めることが出来ないままでいる、その方が楽だから。
変わり慣れていれば、変わる事が楽しいのだけれど、一般的にはそうではないと思う。
本当のことを言うと、私もアシュタンガヨガを一日でも止めてしまうことが怖かった。中毒だったのかもしれないけれど・・・。後から後から出来る人がどんどん出てくるし、アシュタンガの世界からこぼれ落ちていくのじゃないか、埋もれてしまうのではないか、アサナが出来なくなってしまうんじゃないか等々、日々競争意識で生きていた。こんな考えはヨガの考え方から相反していると自分で苦しみながらでもやめたくなかった。でも急にやめないといけない肉体的な理由によりやめざるを得ず泣く泣くやめた。でもやめてみたら思ったよりなんでもなかった・・・っていう。自分自身の作り出した幻影によって自分で自分の首を絞めてたみたいだ。やめたって死ぬわけではない。単に違う世界があっただけだった。ああ、しょうもない自分のこだわり！！

4：ロルフィング
これについてはよくは知らないけれど、読んでみてもあまりピンとこなかった。
ただ、ロルフィングのシステム化された段階の説明に対して、全部何でも体系付けらて分裂してんだなーと。
創始者信仰というか、創始者の死後にいろいろまとめられていった・・・的な。
このロルフ然り、アロマ然り、ヨガも然りで宗教も然り。何でもそうだ。旦那氏曰く空手もそうらしい。
この人のしか正しくないとか、いやそうじゃないとか、あーでもないこーでもない世界になるのだね。
そして資格がどうのになってきて、だんだんと最初に作った人の考えからかけ離れていくのだ。
資格持ってるからって凄い人とは限らない。
インドのヨガアシュラムで「専門家になるな！」と言われたことがある。
それによって優越感その他が生まれるからである。
そして、それを持った安心感であぐらをかくからである。
傲慢にもなりやすいし、受ける側もそれだけで安心してしまって考えず後々にもめる原因になるのだ。
たかが紙切れ一枚に何も意味はない。大事なのはその人となりであるのだと私は強く思っている。

健康も健康診断書一枚に左右されてはいけないと思う。
自分自身のバロメーターは自分が一番よく知っているはずだ。
誰にも惑わされることなく、誰にも依存することなく、自分自身が自分自身を取り戻した瞬間、その人は健康なのだと言えるのではないだろうか。

こんなオチでいいっすか？
（誰に聞いてんのか？）

2011年 12月 12日 どんぐり姉妹

どんぐり姉妹　よしもとばなな著

父母のいないどん子とぐり子の二人姉妹のあたたかいお話。
自分を見失わないようにと始めた「たわいないお話」をメールでやりとりするというボランティア。
それを通して見る姉妹それぞれ自身の様々な思いが交差していく。

表向き強く生きていかなければという動タイプの姉と
おっとりふんわり待つような静タイプの妹、
恋愛の仕方も違う正反対姉妹なのだけれども、似たような、そんな姉妹の物語に
心がほっこり。

「たわいない話は足りていますか？私達とやりとりをして気持ちを楽にしませんか？
時間がかかってもお返事します。」
とどんぐり姉妹は問いかける。

たわいない話がけっこう重要だったりする人間関係に焦点をあてているのかも、と思う。
この本もまたたわいないお話。だけれども、心にかすかに残るワールドがある。

ばなな本には色々な旅のシーンが盛り込まれているが、今回は韓国だった。
どんぐり姉の彼氏が韓国の人で、この二人が韓国に旅行するくだりがある。
本の中にたくさん挿入されているソウルのあちこちの写真達がどんぐり姉妹の現実感を醸す。

メールで顔を見ていない人とやりとりをしてたわいない会話をする。
これは実は私の生活の中にしっかりと織り込まれている。
たわいなくない場合も多々あって、しっかりと人生相談や精神的なお話をする時もある。
私も時間がかかってお返事する時がある。それはうわっつらい返事をしたくない時だ。
真剣にメールをくれている事に対して、すぐに軽く返せない時は自分も考えてからにしたい。
真摯にやりとりをしたいのは、顔を見ていないからだ。
自分にも重いストーリーがあるように、人々にもそれぞれ抱えたストーリーが千差万別にある。
顔が見えない、声が聞こえない場合には、実際に会って話を聞くよりも重みが感じれない。
だからこそ、しっかりと感じ取りたいと思う、文字では思いを伝える限界があるけれど、
ここをちゃんとしたいのだ。

人数が多くてたまにそれで返信し忘れもあるんだけれど、その場合は再度連絡下さい。
（すいません！！）

もとい、
私ってそしたらひとりどんぐり姉妹やん？、などと思いながらこの本を読んだ。

私がどんぐり姉妹だなと思う姉妹が二組いる。
そのうちの一組からこの本を頂き、読み終わってからもう一組に手渡した。
この二組のどんぐり姉妹は偶然にもこの間までは同じ区内に住んでいた。（今は違うけれど）
でも私しかその事実は知らなくて、二組は全く知らない同士だ。
いつか交差していくのかな、そしたら楽しいかな、なんてちょっと想像してしまうのであった。

どんぐり姉妹
http://www.honeyee.com/feature/2011/banana_yoshimoto/contents.html